我们鉴定了原住民妇女举行分娩仪式的圣地，并发现了 7000 年前的工具制造工艺
对位于昆士兰州中部詹加乡埃文唐斯一处圣地的调查，发现了在传统上仅限女性进入的场所制作石器的证据。我们在与考古专家Liz Hatte以及 Jangga 长老 Colin McLennan 和 Marie Wallace合作的最新发表的研究中详细介绍了我们的研究结果。
我们对 Avon Downs 的分层沉积物进行了挖掘，揭示了原始石材开采和工具制造的悠久历史。在我们研究的短暂时期内，我们在地表和地下记录了大约 1,500 件石器。
而这只是冰山一角，我们期待在遗址地表之下和邻近地区发现更多有关工具生产的详细证据。
通过对这些文物进行年代鉴定，我们追溯了原住民女性连续制作石器的历史，这些石器包括传统上与男性有关的物品，已有 7,000 年之久。我们也是有史以来第一个对神圣的原住民女性区域进行年代鉴定的团队。
数百代人制作工具
我们利用一种名为光激发发光的技术，测量了山坡上富含文物的地层中单个沙粒的年龄。然后我们就能通过关联来确定文物的年代。
出土文物的年代从大约 430 年前（第一批欧洲人抵达之前）到大约 7,000 年前不等。这意味着该遗址曾用于生产石器，并且可能是数百代女性的圣地。
詹嘎长老科林·麦克伦南和玛丽·华莱士的共同记忆可以追溯到至少六代人以前。他们知道，这个地方一直禁止男性进入，直到今天也是如此。
虽然一些相关的神圣知识仍然受到限制，但我们可以报告说，直到 20 世纪初，Jangga 妇女都会来到 Gaio Nanhi Bura（妇女圣地）分娩并举行相关仪式。
华莱士说，有些石器用于神圣用途，例如剪断新生儿的脐带。钻头、赭石、磨石和研磨器是日常工具制造和装饰的进一步证据。
发现一把未完成的、等待打磨和抛光的斧头的罕见现象也有些令人惊讶，因为斧头的制作通常与男性工匠有关。
该遗址仍是现代 Jangga 女性与其祖先之间的直接联系。如今曾到访和在该遗址工作的 Jangga 女性表示，她们感受到了强烈的平静和归属感，以及祖先的存在。
铁路项目中断
和澳大利亚许多其他原住民遗址一样，埃文唐斯妇女区也面临威胁。它位于北加利利盆地铁路项目的沿线，该项目从卡迈克尔煤矿延伸到阿博特角港口。
该项目于 2012 年开始规划，引发了文化遗产调查、评估和与传统所有者的谈判。
2014 年，在对 Jangga 长老进行调查和咨询后，Avon Downs 的圣地被发现。这些文物本身被厚厚的三齿稃草部分遮盖，是在 2020 年的文化遗产监测中发现的，当时当地森林尚未被砍伐。
经过与卡迈克尔项目代表的长期谈判，以及对考古发现的一些新闻报道，他们找到了解决方案。
为了便于将来研究，该遗址被保留为铁路走廊内的受保护部分——但并非毫无损失。这部分是更大的营地和打制场地（石器成型区域）的碎片——但这些单独的遗址之间不再有自由通道。
因此，虽然铁路项目不会直接穿过，但它仍然损害了该地区的完整性。
保护神圣区域
神圣的原住民妇女遗址通常很难得到全面保护。当相关知识仅限于原住民社区的少数成员时，展示其文化价值可能具有挑战性。
由于过去对原住民文化的误解以及种族主义、性别歧视和厌女症，这些遗址的保护受到了阻碍。
在整个澳大利亚，只有少数几个原住民妇女选择披露秘密信息，以保护女性圣地，供子孙后代享用。
在解释保护和记录江嘎传统知识和文化的重要性时，华莱士强调了江嘎人的信念，即这些神圣的地方甚至可能是危险的：“你不应该触摸任何东西，或者带走任何东西。它们会让你生病。”
詹加人将这些地区的神圣性保留在他们的集体记忆中，将鲜活的记忆与沉积物和文物的年代序列无缝连接起来。
虽然埃文唐斯妇女区的现有文化传统可以追溯到几百年前，但随着更多考古证据的出现，我们或许能够将其延伸至几千年前。
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